RECITAL DE POESIA

DÍA MUNDIAL DEL LUPUS. ENFERMEDADES AUTOINMUNES: UN ACERCAMIENTO PSICOANALÍTICO

Los Tuareg. Miguel Oscar Menassa

Los humanos somos todos semejantes, en tanto humanos, pero también somos diferentes, cada uno tiene su singularidad. La aceptación de lo semejante y lo diferente no está dada, es necesario un tiempo y un trabajo para su constitución. Lo primero que se constituye es la semejanza, tanto en el psiquismo como en la construcción del sistema inmune. La operación por la cual se constituye la semejanza, por la cual el sujeto concluye: “soy de la especie humana”, es lo que denominamos alienación. En esta operación, a la vez que el sujeto se acepta como integrante de la especie humana, también adquiere una identidad: “soy humano”. Es decir: desde lo semejante, desde el otro, se constituye lo propio: “sólo soy un humano entre humanos” y también lo semejante. Una vez constituido lo semejante, el sujeto se tiene que diferenciar del otro: “soy un humano como el otro, pero no soy el otro”, es lo que llamamos operación de separación, reconocimiento de lo diferente. Podemos concluir que sólo desde el establecimiento de la diferencia hay verdaderamente semejante. También un sistema inmune competente se caracteriza por su capacidad tanto para reconocer y destruir sustancias extrañas, potencialmente nocivas, como por identificar como propios aquellos tejidos y células que le pertenecen, es decir la capacidad de discriminar lo propio y lo no propio, para no atacar lo propio (reconocimiento/discernimiento). Primero se reconoce lo propio, proceso que tiene lugar en el timo y en médula ósea y posteriormente se reconoce lo extraño, lo exterior, lo diferente al sujeto: el sistema inmune se va poniendo en contacto con los gérmenes y se va desarrollando una memoria inmunológica. Una de las claves del funcionamiento correcto del sistema inmune se sitúa en el fenómeno de autotolerancia, se reconocen las células propias, por presentar determinados marcadores celulares, y no se las ataca.  Las alteraciones de la tolerancia inmunológica y de todos los dispositivos para mantenerla  dan lugar a patología autoinmune, no se reconoce lo propio como tal y se desencadenan una serie de reacciones que tienden a eliminar a ese antígeno como si fuera extraño o no propio. La semejanza y la diferencia. En las enfermedades autoinmunes, sería  como si en el fragor de la batalla el enemigo se disfrazara con “nuestras mismas ropas”, no habría posibilidad de diferenciar entre lo ajeno y lo propio, y “nuestras armas” acabarían con alguno de los suyos, pero también con alguno de los nuestros. Podríamos pensar que en las patologías autoinmunes, la cuestión se sitúa en el nivel del reconocimiento de lo propio, todo se juega en la operación de alienación, por eso que el tratamiento psicoanalítico es de gran utilidad para estos pacientes

LA MUJER DEL SIGLO XXI. Una aproximación psicoanalítica.

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Curso de 30 horas (12 presenciales) en el Euro-Mediterranean University Institute (EMUI). Impartido por Psicoanalistas e Integrantes de la Escuela de Psicoanálisis Grupo Cero.

Del 9 de mayo al 6 de junio de 2012 (todos los miércoles de 18.30 a 20.30)

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“Los progresos del pensamiento y los hallazgos de la ciencia, no tienen sexo, los hayan realizado hombres o mujeres, benefician por igual a hombres y a mujeres.

La Ciencia no distingue sexos. Los aportes de hombres y mujeres son para ella igual de valiosos. No se estudia, ni se enseña, ni se investiga con los genitales. Las funciones no tienen sexo.”

ASMA Y ALERGIA, Un acercamiento psicoanalítico

Jueves 19 de Abril, dentro del Ciclo “Jueves de Psicoanálisis”

Charla Coloquio: Asma y Alergia.
Impartida por la Dra. Pilar Rojas, Médico y Psicoanalista

A las 19.00 en la Escuela de Psicoanálisis Grupo Cero. C/ Duque de Osuna 4, Madrid.

Si no puedes asistir en directo puedes verlo en: www.grupocero.tv

EL GOCE COMO VENTAJA DE LA ENFERMEDAD

La poción del amor. Evelyn De Morgan

Cuando se habla de la ventaja de la enfermedad, se alude generalmente a que la enfermedad exime al paciente de enfrentarse a veces con verdades dolorosas para él, o con la realidad exterior, hostil. Es lo que llamamos ventaja secundaria de la enfermedad. Por eso, algo en él se resiste a entregarle al médico la curación.  La ventaja terciaria sería las compensaciones sociales que el paciente consigue por estar enfermo, pensiones, incapacidades laborales, etc. Pero hemos de tener en cuenta la ventaja primaria de la enfermedad, la enfermedad es, en el caso de la histeria, como una realización de deseos, hay por tanto, en el síntoma una satisfacción, pero también la hay en el psicosomático, en tanto el fenómeno psicosomático es puro Goce. La ventaja primaria de la enfermedad tendría que ver con este Goce.

Decir que hay un goce en la enfermedad es algo paradojal. Algo se satisface en la enfermedad. No es del síntoma de lo que se goza. La histérica no goza del dolor en la cara que tiene que ver con aquella frase que le resultó “como una bofetada”, no goza exactamente del síntoma, aunque también, ya que todo dolor es erógeno, sino que más bien goza de la posición psíquica de la que el dolor es efecto, es decir, ella goza de permanecer ofendida, en ese permanecer ofendida, permanece el reproche al que pronunció aquella frase. En el psicosomático, lo que sucede es que hay un goce del órgano, el psicosomático goza del cuerpo de esa manera, tiene que enfermar el órgano para tener órgano.

EL GOCE

En la orilla rocosa. Kathrin Longhurst

El goce es lo que no sirve para nada y sin embargo es eso que, si faltase, no encontraríamos sentido al vivir.

Hay un principio que rige el funcionamiento psíquico, que es el principio del placer, la tendencia a mantener la tensión lo más baja posible, todo aumento de la tensión es displacentera y toda disminución placentera. Ahora bien el goce está más allá del principio del placer, escapa a la regulación del principio del placer, es displacentero y está relacionado con la pulsión.

La irrupción del goce en la vida sexual de cualquier humano acontece muy tempranamente, en la constitución del cuerpo desde el otro, en lo que se conoce como estadio del espejo, que tiene lugar entre los 6 y los 18 meses.

El niño, ante la imagen en el espejo, ante una imagen humana que él ve completa, se siente despedazado, con una incoordinación que es incluso fisiológica, anatómica, en tanto todavía no ha terminado la formación del sistema nervioso central, la mielinización. El niño ve en el espejo su propia imagen, que no sabe que es suya, como entera y se siente despedazado. Es una imagen formativa para el sujeto, la propia imagen tomada como otro.  Ésta es la aventura imaginaria por la cual el hombre, por vez primera, se ve y se concibe como distinto, otro de lo que él es. Ahí se produce júbilo, ahí nace el goce.

Esto ocurre antes de ser sujeto del  lenguaje, puesto que no es otra cosa lo que somos como humanos: sujetos del lenguaje, sujetos deseantes y sujetos gozantes. Sólo un ser que habla  puede desear y gozar. Y el goce tiene que ver con la posición del sujeto en el lenguaje, porque el único aparato del goce es el lenguaje.

En los niños se ve esta cuestión en esos juegos infantiles que consisten en jugar con las palabras, inventarse vocablos, decir frases sin sentido, por placer de decir, algo que les produce mucho júbilo, se ríen.

Se habla para repetir un goce y ahí la palabra se hace significante, la  repetición es la forma de habitar el lenguaje.

JUEVES DE PSICOANÁLISIS

Este próximo jueves comienza el ciclo de charlas – coloquio  ”LOS JUEVES DE PSICOANÁLISIS”, en la Escuela de Psicoanálisis y Poesía GRUPO CERO, impartidas por psicoanalistas.

- ENTRADA GRATUITA -

C/ Duque de Osuna 4, Locales (frente a Plaza de España) – Madrid

Tfno. 91 758 19 40